Меня мало волнует то обстоятельство, что представители еврейских организаций, отмечая Хануку - день изгнания греко-сирийских войск с Храмовой горы в Иерусалиме в 165 году до нашей эры, установили в Кишиневе ханукию - восьмисвечник, символизирующий этот праздник. Так же, как и выбранное для этого ритуального действа место в сквере Европы, всего в ста метрах от статуи господаря Стефана Великого и Святого. В конце концов, это было их право, к тому же санкционированное столичной мэрией, а я человек не религиозный и, тем более, не иудей.

Но меня очень волнует то обстоятельство, что собралась группа людей, объявившая себя оскорбленными в лучших чувствах православной веры, выкорчевала символический иудейский светильник из земли и вбила вместо него христианский крест. Мало того, низвергнутую ханукию отнесли к памятнику знаменитому молдавскому воеводе и положили ее долу у постамента, тем самым демонстрируя свое религиозное превосходство над верующими иной конфессии.
Инициатор и координатор этой акции веронетерпимости священник церкви Святой Параскевы Анатолий Чибрик так объяснил смысл действий своих подручных, которых, пока они снимали восьмисвечник, напутствовал словом божьим, тем, что ханукия - антиправославный символ, которому не место в центре столицы европейского государства, 94 процента населения которого составляют православные христиане. Так он заочно приплел к своему самоуправству желание и интерес чуть ли не всех граждан Молдовы.
Видимо, святой отец слишком часто заглядывает в святцы, возомнив себя чуть ли не пророком в своем отечестве, и не знает сути вопроса. Изначально менора не может быть антиправославным (а в широком смысле, антихристианским) символом, поскольку как священный ритуальный предмет стала использоваться более чем за полтора столетия до Рождества Христова. Когда Иуда Маккавей изгонял из Иерусалима захватчиков, наши единоверные греки, которым он противостоял, еще не числились в адептах православной веры и в силу именно этой веской исторической причины были язычниками-политеистами. А вот предводитель эллинов и сирийцев Антиох Епифан, отступая с Храмовой горы, действительно осквернил иудейскую веру тем, что уничтожил все запасы лампадного масла в храмах, и победители не могли возобновить свои религиозные службы. Во всех святых местах его и набралось всего-то на одну менору, ставшую впоследствии символической культовой вещью, и гореть она могла только один день. Но случилось чудо. Светильник горел вместо одного восемь дней. Поэтому праздник Ханука длится восемь дней. И евреи Кишинева через восемь дней этот знак, так напугавший отдельных православно озабоченных индивидуумов, убрали бы сами. Но пастве Анатолия Чибрика, судя по всему, было невтерпеж.
А разве можно было ожидать чего-то другого от божьего человека, до сих пор пребывающего в плену некоторых опасных религиозных заблуждений? Неслучайно на информационном табло перед церковью, где он усердно служит Богу, примерно за месяц до инцидента с Менорой появились сведения о евреях, подкупающие своей новизной. На агитационном стенде был старательно воспроизведен миф о том, что евреи в ритуальных целях пьют кровь невинно убиенных христианских младенцев. Помнится, такого рода инсинуации стали поводом для знаменитого кишиневского погрома 1903 года, когда три дня на православную пасху местная публика разговлялась по-особому - громила еврейские дома, убивала детей и стариков, глумилась над женщинами. Всего погибло 49 человек. Эти позорные события, благодаря которым тогда Кишинев впервые влип в мировую историю, имели широкий общественный резонанс, вызвали гневное возмущение представителей интеллигентских кругов в Российской империи, Европе, Америке. И вот вам, пожалуйста, красноречивый факт "преемственности поколений". Идеолог погрома столетней давности Паволаки Крушеван, именовавший себя "человеком идеи", и нынешний "менороборец" отец Анатолий Чибрик выступили под общими черносотенскими знаменами - бело-желто-черными стягами, которые развевались над головами участников вышеназванной акции вандализма.
В принципе, случившееся вкладывается в контекст религиозного противостояния, которое наблюдается в Молдове на протяжении последних двух десятилетий. Сегодня молдавская православная церковь фактически пребывает в состоянии внутреннего раскола, который был спровоцирован в начале 90-х годов прошлого века группой реакционных священников - депутатов Верховного Совета Молдавской ССР 12 созыва во главе с протоиереем Петру Бубурузом, которые и подняли первыми вопрос о переподчинении молдавского епархиального управления Русской православной церкви румынской патриархии. Десять лет спустя схизма была узаконена правительственным решением о регистрации на территории Молдовы митрополии Бессарабии с духовным центром в Бухаресте. Нынешнее положение дел в отношениях между "братьями во Христе" свидетельствует о том, что среди православного клира образовалась группа священников, которые только и ищут повода, чтобы заявить о себе всякого рода насильственными действиями против тех, кто не разделяет их взглядов на истинную веру. В лихие 90-е это были "попы", продавшиеся Кремлю, сегодня - евреи, а завтра найдется кто-то еще.
А теперь несколько вполне светских выводов относительно событий в Кишиневе, имевших место в самый разгар празднования Хануки.
Во-первых, спрашивается, чем занималась в тот момент полиция? Вокруг устроителей акта вандализма, как подсчитали сторонние наблюдатели, группировалось не менее сорока стражей порядка в униформе. Сколько представителей спецслужб было в штатском - одному Господу известно, который, кстати, един как у православных, так и у иудеев. Однако никаких активных действий со стороны представителей полицейских властей при этом не наблюдалось. А ведь начальники в погонах отчетливо себе представляли - не могли не представлять, - что данная акция поругания ханукии может иметь самые тяжелые последствия для международного имиджа Молдовы.
Начальник муниципальной полиции Сильвиу Мушук между тем объяснил действия, а точнее, бездействие своих подчиненных тем, что после памятных печальных событий 7 апреля с.г. представителям правоохранительных органов было категорически запрещено применять силу в отношении манифестантов и участников иных политических акций протеста. Высокое должностное лицо в чине подполковника сообщило, что полицейские, дежурившие в это время в сквере Европы, у входа в публичный сад имени Стефана Великого и Святого, пытались вступить в разговор с участниками акции низвержения ханукии, указывали на противоправный характер их действий, однако так и не были поняты. Анатолий Чибрик аргументировал происходящее тем, что "мы - православный народ" и не потерпим, чтобы "в нашем доме диктовали свои условия чужаки". Речь священника изобиловала откровенными высказываниями антисемитского и ксенофобского характера - только за это его уже можно было задерживать, а саму акцию пресекать, но до этого дело не дошло. Святой отец с подручными сделал все, что хотел, не воспринимая внушения полицейских. Сам Сильвиу Мушук высоко оценил демократическое поведение стражей правопорядка, которые вели себя спокойно, не поддавались на провокации со стороны верующих, и в результате никто не пострадал.
Моральный ущерб, который при этом понесло 30-тысячное еврейского сообщество Молдовы, никто не учитывал. Представители еврейских этнических организаций потребовали объяснений со стороны Митрополии православной церкви Молдовы и лично владыки Владимира Кантаряна. Однако реакция высшего клира на происшедшее была весьма двусмысленной. Митрополит высказался следующим образом по смыслу: негоже проявлять веронетерпимость, но и негоже испытывать терпение православных верующих, которых такие действия "иноверцев" оскорбляют.
Невнятна и верховная власть. Понятное дело, она оказалась в весьма щекотливом положении. С одной стороны, сами ведущие политики - от коммунистов до национал-радикалов - на всех углах кричат: мы - православные, мы - православные! Подчас забывая, что руководят все-таки светской республикой, где церковь отделена от государства, а школа - от церкви. Несмотря на последний незыблемый постулат, многие из них, в частности, выступают за введение в общеобразовательный процесс на обязательной основе "слова божьего".
Но, с другой стороны, они прекрасно осознают, что существует такое Государство Израиль, чей политический вес в мире, невзирая на мизерную территорию, достаточно высок. И его официальные представители уже резко выступили с осуждением факта надругательство над одной из святынь иудаизма - Менорой. При различных идеологических раскладах в высших эшелонах власти современные молдавские правители постоянно окучивают израильские деловые круги на прямое участие в инвестировании средств в национальную экономику РМ, но всякий раз что-то да отчебучат, и подобные выходки всячески тормозят процесс - то дадут добро на сооружение увеселительного заведения над снесенными надгробьями части бывшего еврейского кладбища, где сегодня над людскими могилами шумит городской парк "Алунел", то вот Менору осквернят...
Из ответственных факторов нынешней либерально-демократической власти пока четко высказался по данному поводу только кишиневский градоначальник Дорин Киртоакэ, который, собственно, и санкционировал установку ханукии в столичном сквере Европы. Он назвал действия группы православных верующих недостойными страны, которая претендует на обретение полноправного членства в Европейском союзе. За что святой отец Анатолий Чибрик подал на генерального примара в суд. Все остальные руководители страны пытались лавировать в силу обстоятельств, которые я объяснил несколько выше. Полагаю, этим дело не кончится, и Молдова в очередной раз влипнет в мировую историю, будучи обвиненной в публичных и практически не пресекаемых властями проявлениях веронетерпимости, антисемитизма и ксенофобии.

Тудор БОТНАРУ