Девятнадцать лет всеобъемлющая пропаганда "независимости", словно идеологическая кувалда, бьет нам по головам, выковывая в сознании общества абстракцию радужной эйфории и оголтелого отрицания всего, что было связано с советским прошлым. И эта искусственно, точно кузнечными мехами, нагнетаемая истерия против всего советского – суть яростные потуги привить моральный иммунитет к прошлому тем, кто живет в условиях независимости несравненно хуже прежнего, на грани выживания. Выхватывание из прошлого только негатива, его утрирование и абсолютизация – это способ защиты и самоутверждения небольшой прослойки, для которой независимость от политико-экономической системы СССР действительно стала раем, позволила захватить и присвоить блага, которые создавались на протяжении почти что века всеми поколениями бывших советских граждан.

Сейчас многие подсчитывают исторические очки добра и зла, доставшиеся Молдове от СССР, и часто выводы определяются лишь тем, на чем остановил внимание очередной национал-патриот, как интерпретировал тот или иной исторический факт, в какие взаимосвязи с массой других его поставил. Большинство таких фактов трактуется хаотично, вне системного анализа, кому как взбредет в голову – исходя из личных амбиций и отсутствия элементарных статистических знаний, из субъективной позиции автора, зависящей от его национальности... И получается: у каждого своя правда, свое понимание добра и зла. Но добро и зло составляют единое целое и существуют через борьбу друг с другом – таков порядок мироздания, неизменный в любую историческую эпоху. Все, что происходит в истории – это добро для одних и зло для других.
Когда распался СССР, той частью молдавского общества, которая была близка к власти и экономическим рычагам, это было воспринято как величайшее благо: они в одночасье стали миллионерами. Но для другой части общества это стало величайшим злом – последовали массовая безработица, обнищание пенсионеров, учителей, врачей и т. д. Бытие определяет сознание...
Мы знаем: дорвавшись до власти, которая уже не контролируется "центром", новая "элита" пустилась во все тяжкие. А вседозволенность развращает. Возможно, и поэтому за 19 лет независимости в стране не создано ни одного мало-мальски серьезного предприятия, не построено ни одного социально значимого объекта. Зато выросла уйма частных дворцов, ресторанов и борделей. Если сравнить периоды, скажем, с 1945 до 1964-го и с 1991 поныне, то есть от чего прийти в ужас. За послевоенные годы в нашей стране была создана наукоемкая промышленность, восстановлено и поднято на высочайший уровень сельское хозяйство, повсеместно появилась масса социальных объектов. А за последние 19 лет промышленность была практически разрушена, сельское хозяйство скатилось к уровню начала XX века, социальные объекты всюду разрушаются и распродаются. Уровень жизни абсолютного большиства населения оказался не лучшим, чем в конце 1940 годов, когда еще не были преодолены последствия Второй мировой войны.
Удивительно ли, что День независимости в Молдове не стал всенародным праздником? Это праздник "элиты" и обслуживающих ее лакеев. Для них он действительно важен и радостен. Всем остальным радоваться нечему, но есть что с печалью вспомнить.
Любое государство, любой народ, любое общество обретают единство через главные события своей истории. В эпоху СССР общность советского народа конструировалась вокруг двух ключевых событий, имевших судьбоносное значение: Великая Октябрьская революция и Великая Отечественная война. Основной проблемой новой молдавской политический элиты стала идеологическая отчужденность и вакуум символики – отсутствие новых значимых событий и дат, вокруг которых можно было бы заново объединить народ. Вся история Молдовы после краха СССР, как оказалось, не принесла ее народу ни одного общезначимого события, которое могло бы стать красной датой нового календаря.
В качестве новых государственных праздников были предложены два: День независимости 27 августа и День языка 31 августа. Но сказался парадокс: власть, тщательно и последовательно выкорчевывая официальные праздники советского периода, не может предложить им адекватной замены. Ни День независимости, ни тем более День языка (который, кстати, непонятно, как называть: то ли праздником румынского языка, то ли торжеством языковых культур населяющих страну народов, то ли это отдельная дата для языка молдаван, что тоже звучит довольно странно...) никогда не станут подлинными общенародными праздниками даже для "титульной нации", не говоря обо всех гражданах Молдовы. Потому что наивный пафос перестроечной "демократизации" был сведен на нет развалом СССР, разбеганием советских республик по "национальным норам", уничтожением социалистических завоеваний, шоковыми реформами и всенародным ограблением. По большому счету, День независимости – это праздник несбывшихся надежд и развеянных иллюзий. Это дата, которую не хочется отмечать, ибо она напоминает о разбитых мечтах, о лучшем будущем, которое не сбылось. Для многих и многих День независимости ассоциируется с лихолетьем как молдавской истории, так и личной биографии.
Сегодня, спустя 19 лет, Молдова - бывшая советская союзная республика, а ныне самостоятельное государство и субъект мировой геополитики, находится в удручающей ситуации. Страна вращается в порочном кругу экономической и политической нестабильности, хотя 19 лет – достаточный срок для того, чтобы создать такую модель развития, которая была бы принята большинством населения. Но о развитии говорить не приходится, а нестабильность нарастает. Нынешний праздник накануне референдума и дальнейших то ли выборов, то ли перевыборов, на фоне заявлений врио президента и некоторых партий о неизбежности объединения с Румынией – это воистину "праздник со слезами на глазах", который к тому же может быть предпоследним или последним. В общественных дискуссиях всерьез звучит вопрос: доживет ли Республика Молдова до своего 20-летия?..